Berlin Toma I.

Os dejamos algunas de las fotos de la Berlinale, de la gran amiga y fotógrafa Concha Laverán.

El Cartel

Si andan por Berlín

Hoy es el gran día del estreno de "La Sirena y el Buzo". Así que si andan por Berlín y les apetece, en el siguiente enlace pueden ver la programación, con fechas y horarios.

http://www.berlinale.de/en/programm/berlinale_programm/datenblatt.php?film_id=20096972

Noticias en Prensa

http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/345460/miradas/sevillanas/centroamerica.html

Otros enlaces:


http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/320911/la/sevillana/mercedes/moncada/participa/la/berlinale.html

http://www.abc.es/hemeroteca/historico-11-01-2009/sevilla/Cultura/seleccionan-una-pelicula-de-la-sevillana-mercedes-moncada-para-la-berlinale_912372132067.html

ALEX CATALÁN

Os dejamos algunas fotos de uno de los directores de fotografías de La Sirena: Alex Catalán. Estas imágenes se tomaron en Nicaragua durante la fase de preparación del film.
Alex el director de fotografía de largometrajes como "Camino", "Cabeza de Perro", "7 Vírgenes" o "Astronautas".

EL PUEBLO MISKITO

Los pueblos miskitos de Nicaragua provienen del grupo Kiribisis que durante el siglo X vivían emigraron desde Colombia hacia la Costa Atlántica de centro América (Honduras y Nicaragua).

Durante el siglo XVI y principios del XVII, la colonia española asentada en la zona del Pacífico nicaragüense fue frenada en su expansión hacia el atlántico, por una parte debido a las condiciones pantanosas y selváticas de esta zona y por otra a la resistencia de estos pueblos.

La Costa Atlántica centroamericana era testigo de la presencia de las colonias inglesas, del tráfico de esclavos desde África a Norteamérica y de las batallas navales entre los ingleses y los españoles donde ambos bandos intentaban obtener la hegemonía en la zona. Los ingleses, quienes ya tenían tratos comerciales con los miskitos conocían la naturaleza guerrera de estos y los armaron con mosquetes para aumentar su fuerza contra los españoles.

Los miskitos era el único pueblo indígena con armas de fuego en la zona y por esta razón no tardó en obtener el poder sobre sus vecinos, los grupos Sumos y Ramas; y de esta manera llegó a ser el grupo más fuerte de la Costa Atlántica.

Los ingleses en el siglo XVII firmaron una acuerdo con ellos en el que en teoría otorgaba soberanía y el poder a los miskitos: el Reino Mosco, una réplica en pequeño y en versión selvática de la corona inglesa.

En la práctica fue una manera de no perder el control sobre la zona. Impusieron a sus reyes, educados en Inglaterra y que recibían directrices directas desde Jamaica y las colonias inglesas.

Desde este momento empezó a formarse la identidad miskita como la conocemos actualmente. Desde el nombre (que proviene de la palabra mosquete), hasta el mestizaje de razas y culturas; que es una mezcla con los grupos Sumos y Rama locales, con esclavos negros que escapaban de las batallas navales, ingleses que se quedaban, Creoles y Garífonas.

Hubo dos épocas del reinado mosco, el de esplendor durante el siglo XVII y XVIII, y el de decadencia en el XIX. Durante este último desapareció esta forma de gobierno.

Desde 1937 hasta 1979 Nicaragua vivió bajo la dinastía de la familia Somoza, y este Estado estaba centralizado en el pacífico. De esta manera su relación con el gobierno fue similar a la que mantuvieron con la colonia española: el aislamiento geográfico provocó que los miskitos se mantuvieran al margen de los acontecimientos nacionales, al margen de la dictadura, de la guerra prerrevolucionaria y de la insurrección sandinista.

Cuando la revolución sandinista llegó al poder intentó integrar a estos pueblos dentro del proyecto revolucionario. Pensaban que la consigna de ‘sólo los obreros y campesinos llegarán al final’ era la adecuada para cobijar a todos los nicaragüenses, sin pensar que de esta manera excluían la identidad de los pueblos indios. Por otra parte a partir del año 1981 empezó la guerra post insurreccional entre el gobierno revolucionario y la contra, y esta abarcó toda la zona geográfica de los miskitos. Los sandinistas intentaron evacuarlos, debido a esto los miskitos reaccionaron contra el gobierno y esta situación provocó que muchos de ellos se pasaran a la filas de la contra.

Desde la revolución hasta ahora han sucedido algunos gobiernos más conservadores y otros más liberales pero - aunque en la teoría la Costa Atlántica de Nicaragua tiene el primer proyecto de Autonomía en América Latina - en la práctica todos estos gobiernos han dado la espalda a la visión de un país incluyente, estatizando a su población dentro de un esquema cultural y político mestizo hegemónico.

RETRATO DE PAÍS

Nicaragua. Revolución. Sandino. Somoza. Cortes de café. Café. Caña de Azúcar. Ron Flor de Caña. Managua. Lagos. Volcanes. El idioma español.

Tiburones blancos. Alexis Argüello. Béisbol. Los héroes. Los mártires. El güegüense. Mestizos. Rubén Darío. Margarita está linda la mar. Campesinos.
Ganaderos. El centro de Centro América. La contra. La recontra. La democracia. Carlos Mejía Godoy. Los de Palacagüina. Son tus perjúmenes mujer. Nicaragua, Nicaragüita, la flor más linda de mi querer.


Los que más conocen Nicaragua eso es lo que conocen. Este es un retrato de Nicaragua cercenado, incompleto, que pertenece a la parte de Nicaragua a la que pertenece el poder: los blancos y los mestizos del pacífico.
Históricamente la Costa Atlántica de Nicaragua y su población ha estado marginada. Es la más pobre en recursos económicos, de difícil acceso y sobre todo eso: su rostro no forma parte del retrato de familia. Reconocer su rostro implica conocerlos y reconocer a Nicaragua como un país multilingüe, multirracial y multicultural.

Si añadimos a la Costa Atlántica, añadimos entre otras cosas a miskitos, sumos, ramas, creoles, garífonas. Idioma inglés. Mar. Islas. Tortugas. Rice and beans. Sirenas. Duendes. Pescadores. Buzos. Calipso. Malaria.Diarrea. Aceite de palma. Cocos. Langostas. Palo de Mayo. Piratas del siglo XVII. Tesoros en el fondo del mar. Autonomía. Curanderos. Magia.Consejos de ancianos. Cocaína que viene del mar. Piratas modernos.Medicina ancestral.

La suma de esos dos imaginarios es el país al que yo pertenezco.

Mercedes Moncada

CAMINO A BERLÍN

Bueno, llevábamos mucho tiempo queriendo iniciar un blog de la Sirena. Es un proyecto al que le tenemos mucho cariño, y que lleva con nosotros desde hace ya algunos años. Lo cierto es que inauguramos este blog con la feliz noticia de que "La Sirena y el Buzo" participará en la sección Forum del Festival de Berlín. Así que a partir de ahora, contaremos las anécdotas que nos acompañaron hasta este punto de la singladura, y las que acontecerán hasta nuestro feliz desembarco berlinés.

Antes de todo ¿qué es La Sirena y el Buzo? No voy a ser muy original, la verdad, y al comunicado de prensa me remito:

Esta película es una coproducción entre España y México y está dirigida por la directora sevillana Mercedes Moncada y producida por La Zanfoña Producciones (España) y Producciones Amaranta (México). Cuenta asimismo con la colaboración de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la participación de TV UNAM de México y la coproducción del Instituto de Cine Mexicano (Imcine).

La Sirena y el Buzo es la historia de Simbad el Buzo.Su cadáver apareció flotando en el Atlántico de Nicaragua. La sirena convirtió su alma en tortuga, y la tortuga fue quién lo devolvió al mundo de los humanos. Simbad nuevamente nació miskito y creció a la orilla del grandioso río Coco. Cuando se hizo grande la naturaleza se encargó de llevarlo de regreso al mar, donde lo está esperando la sirena.

Esta película cuenta el cuento de la fantástica vida de Simbad, el buzo que se enamoró de una sirena, quien muere, nace y crece en la tierra de los miskitos de Nicaragua.

La Sirena y el Buzo es un viaje a Centro América, a Nicaragua, a la Costa Atlántica, al pueblo mismito.

Rodada en Nicaragua durante diez semanas a lo largo de los tres últimos años, ha sido filmada en formato cine. La fotografía principal ha corrido a cargo de Álex Catalán y ha sido montada por Mercedes Cantero.

Mercedes Moncada se formó como socióloga. Su experiencia profesional anterior al cine incluye la investigación de campo y el desarrollo sostenible de proyectos rurales. Desde 1996 hasta el 2001 trabajó como productora en publicidad, documentales y películas de ficción. Es socia fundadora de la empresa mexicana ‘Chango Films’, a través de donde dirigió y produjo, con el apoyo del Sundance Documentary Fund, el largometraje documental La Pasión de María Elena (2003), con el que ganó mejor largometraje mexicano en Guadalajara Film Festival, mejor largometraje documental en Sao Paulo, Jerusalem Film Festival y diversos premios en otros festivales internacionales. Financiado por Sundance Documentary Fund, Jan Vrijman Fund, el programa Ibermedia y la Ford Foundation; en enero del 2005 finalizó el largometraje documental de producción española-mexicana El Inmortal. Este fue exhibido en la Berlinale, San Sebastian, y Sundance entre otros festivales; seleccionado por el Museo de

Arte Moderno de Nueva York MoMA para clausurar el mes de reopening MoMA; y mejor largometraje documental iberoamericano en Guadalajara Film Festival.

Fue nominada como mejor directora emergente del año 2005 por IDA -Asociación Internacional de Documental. La participación en la Berlinale supondrá el estreno mundial del film.

A partir de ahora, trataremos de actualizar con asiduidad para, además de relataros las anécdotas pertinentes, daros la visión de los que han participado a lo largo de este tiempo, en el proyecto.

Para cualquier cosa que necesitéis, podéis contactar con nosotros a través de los siguientes canales:

LA MOTA COMUNICACIÓN
Tali Carreto
talicarreto@lamotacomunicacion.com
675 619 423
LA ZANFOÑA PRODUCCIONES
Tlfno: 955 98 29 78 / 955 98 29 79