lunes, 23 de febrero de 2009
martes, 17 de febrero de 2009
miércoles, 11 de febrero de 2009
Si andan por Berlín
lunes, 9 de febrero de 2009
Noticias en Prensa
http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/345460/miradas/sevillanas/centroamerica.htmlOtros enlaces:
http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/320911/la/sevillana/mercedes/moncada/participa/la/berlinale.html
http://www.abc.es/hemeroteca/historico-11-01-2009/sevilla/Cultura/seleccionan-una-pelicula-de-la-sevillana-mercedes-moncada-para-la-berlinale_912372132067.html
viernes, 30 de enero de 2009
ALEX CATALÁN
lunes, 26 de enero de 2009
EL PUEBLO MISKITO
Los pueblos miskitos de Nicaragua provienen del grupo Kiribisis que durante el siglo X vivían emigraron desde Colombia hacia la Costa Atlántica de centro América (Honduras y Nicaragua).
Durante el siglo XVI y principios del XVII, la colonia española asentada en la zona del Pacífico nicaragüense fue frenada en su expansión hacia el atlántico, por una parte debido a las condiciones pantanosas y selváticas de esta zona y por otra a la resistencia de estos pueblos.
La Costa Atlántica centroamericana era testigo de la presencia de las colonias inglesas, del tráfico de esclavos desde África a Norteamérica y de las batallas navales entre los ingleses y los españoles donde ambos bandos intentaban obtener la hegemonía en la zona. Los ingleses, quienes ya tenían tratos comerciales con los miskitos conocían la naturaleza guerrera de estos y los armaron con mosquetes para aumentar su fuerza contra los españoles.
Los miskitos era el único pueblo indígena con armas de fuego en la zona y por esta razón no tardó en obtener el poder sobre sus vecinos, los grupos Sumos y Ramas; y de esta manera llegó a ser el grupo más fuerte de la Costa Atlántica.
Los ingleses en el siglo XVII firmaron una acuerdo con ellos en el que en teoría otorgaba soberanía y el poder a los miskitos: el Reino Mosco, una réplica en pequeño y en versión selvática de la corona inglesa.
En la práctica fue una manera de no perder el control sobre la zona. Impusieron a sus reyes, educados en Inglaterra y que recibían directrices directas desde Jamaica y las colonias inglesas.
Desde este momento empezó a formarse la identidad miskita como la conocemos actualmente. Desde el nombre (que proviene de la palabra mosquete), hasta el mestizaje de razas y culturas; que es una mezcla con los grupos Sumos y Rama locales, con esclavos negros que escapaban de las batallas navales, ingleses que se quedaban, Creoles y Garífonas.
Hubo dos épocas del reinado mosco, el de esplendor durante el siglo XVII y XVIII, y el de decadencia en el XIX. Durante este último desapareció esta forma de gobierno.
Desde 1937 hasta 1979 Nicaragua vivió bajo la dinastía de la familia Somoza, y este Estado estaba centralizado en el pacífico. De esta manera su relación con el gobierno fue similar a la que mantuvieron con la colonia española: el aislamiento geográfico provocó que los miskitos se mantuvieran al margen de los acontecimientos nacionales, al margen de la dictadura, de la guerra prerrevolucionaria y de la insurrección sandinista.
Cuando la revolución sandinista llegó al poder intentó integrar a estos pueblos dentro del proyecto revolucionario. Pensaban que la consigna de ‘sólo los obreros y campesinos llegarán al final’ era la adecuada para cobijar a todos los nicaragüenses, sin pensar que de esta manera excluían la identidad de los pueblos indios. Por otra parte a partir del año 1981 empezó la guerra post insurreccional entre el gobierno revolucionario y la contra, y esta abarcó toda la zona geográfica de los miskitos. Los sandinistas intentaron evacuarlos, debido a esto los miskitos reaccionaron contra el gobierno y esta situación provocó que muchos de ellos se pasaran a la filas de la contra.
Desde la revolución hasta ahora han sucedido algunos gobiernos más conservadores y otros más liberales pero - aunque en la teoría la Costa Atlántica de Nicaragua tiene el primer proyecto de Autonomía en América Latina - en la práctica todos estos gobiernos han dado la espalda a la visión de un país incluyente, estatizando a su población dentro de un esquema cultural y político mestizo hegemónico.
lunes, 19 de enero de 2009
RETRATO DE PAÍS
Nicaragua. Revolución. Sandino. Somoza. Cortes de café. Café. Caña de Azúcar. Ron Flor de Caña. Managua. Lagos. Volcanes. El idioma español.Ganaderos. El centro de Centro América. La contra. La recontra. La democracia. Carlos Mejía Godoy. Los de Palacagüina. Son tus perjúmenes mujer. Nicaragua, Nicaragüita, la flor más linda de mi querer.
Los que más conocen Nicaragua eso es lo que conocen. Este es un retrato de Nicaragua cercenado, incompleto, que pertenece a la parte de Nicaragua a la que pertenece el poder: los blancos y los mestizos del pacífico.
Históricamente la Costa A
tlántica de Nicaragua y su población ha estado marginada. Es la más pobre en recursos económicos, de difícil acceso y sobre todo eso: su rostro no forma parte del retrato de familia. Reconocer su rostro implica conocerlos y reconocer a Nicaragua como un país multilingüe, multirracial y multicultural.La suma de esos dos imaginarios es el país al que yo pertenezco.
Mercedes Moncada





